嗎？因為他欺騙了我兩次，他從前奪了我長子的名分；你看，他現在又奪了我的福分。』」事實是以掃甘心願意將長子的名分賣給雅各，這正是以掃藐視他長子的名分（廿五34），就看出以掃罪人傾向的態度，總是自以為義，怪罪他人。以掃不承認自己的罪，反而指責雅各的錯謬，這是罪人的本性；正如始祖亞當犯罪的時候，也把責任推到夏娃的身上一樣。 第六十課 以撒的心意不能回轉，正因是神的旨意不改變。以撒突然間領悟到神作為的奇妙，不僅挫敗了他的願望，同時反倒成就了神的旨意時，他大大地震驚。 可是以掃仍不死心地要求祝福，「你沒有留下為我可祝的福嗎？」（廿七36下）他既知道父親已經祝福了雅各，至少還希望父親能留下一點祝福。以撒回答以掃說，祝福已經給雅各了（廿七37），但以撒還是祝福以掃（廿七39–40）。其實這並不是祝福，乃是預言。以掃是否得到「地上的肥土和天上的甘露」？39節「地上的肥土必為你所住，天上的甘露必為你所得」，與原文的意思完全相反，原文的意思是：「地上的肥土必遠離你，天上的甘露必遠離你」（美國修訂譯本註），是說以掃和他後裔都是住在不毛之地，並非是迦南肥沃之土。事實也真是如此，以掃的後代就是以東人，他們就是今日